Catatan Kuliah : Sejarah Sosial Intelektual Islam di Indonesia

 

Sejarah Sosial Intelektual Islam di Indonesia

Catatan Kuliah – 19 Juni 2011
Narasumber: Prof. Dr. Didin Saefuddin, MA & Dr. Rohadi Abdul Fatah

1. Ulama dan Perannya di Indonesia

  • Pengertian ulama: orang yang memiliki ilmu agama mendalam, berakhlak, dan berperan membimbing umat.

  • Karakteristik ulama: keilmuan, keteladanan akhlak, peran sosial, dan kepemimpinan spiritual.

  • Profil ulama Indonesia: berkembang dalam berbagai latar budaya dan daerah.

  • Pengkaderan ulama: melalui pesantren, madrasah, organisasi keagamaan, dan pendidikan modern.

  • Tipologi ulama:

    • Ulama tradisional → fokus pada pesantren dan kitab kuning.

    • Ulama intelektual → lahir dari perguruan tinggi, aktif dalam wacana akademik.

  • Peran ulama: membina umat dalam akidah, ibadah, pendidikan, dakwah, dan sosial kemasyarakatan.

2. Jaringan Ulama Haramayn dan Ulama Nusantara

  • Kedatangan ulama Haramayn (Makkah & Madinah) ke Nusantara membawa tradisi keilmuan.

  • Interaksi: terjadi melalui haji, talaqqi, dan pengiriman santri ke Timur Tengah.

  • Ulama Indonesia mukim di Haramayn: ada yang menetap, belajar, dan mengajar di sana.

  • Perubahan yang dibawa: memperbarui corak keilmuan Islam di Nusantara.

  • Karakteristik ulama Haramayn: mendalam dalam fiqh, tafsir, hadits, serta kuat dalam tasawuf dan dakwah.

3. Karya Kitab Para Ulama Indonesia

Kategori karya utama ulama Nusantara:

  1. Fiqh

  2. Tafsir

  3. Tauhid

  4. Tasawuf

  5. Ilmu Alat (nahwu, sharaf, dll.)

  6. Mantiq (logika)

Tokoh-tokoh: Jamaluddin, Mas‘ud, dan lain-lain.

4. Wacana Pemikiran Tasawuf dan Syariat

  • Wilayah utama: Sumatera dan Jawa Barat.

  • Latar belakang: kebutuhan spiritual masyarakat dan pengaruh pemikiran Timur Tengah.

  • Corak tasawuf: ada yang bercorak falsafi dan ada yang syar‘i.

  • Tokoh-tokoh:

    • Syamsuddin as-Sumatrani

    • Hamzah Fansuri

    • Abdurrauf as-Singkili

    • Nuruddin ar-Raniri

5. Pendidikan Model Pesantren

  • Sejarah: pesantren tumbuh sebagai lembaga pendidikan Islam tradisional di Nusantara.

  • Karakteristik: berbasis kitab kuning, kepemimpinan kiai, dan tradisi hidup bersama.

  • Tipologi pesantren: tradisional, modern, kombinasi.

  • Kurikulum: fiqh, tauhid, tafsir, bahasa Arab, serta ilmu umum (pada pesantren modern).

  • Metode pembelajaran: sorogan, bandongan, halaqah.

  • Kepemimpinan: berpusat pada karisma kiai.

  • Ideologi pesantren: menanamkan akhlak, kebersamaan, dan kaderisasi ulama.

  • Modernisasi: memasukkan sistem sekolah umum, madrasah, dan universitas.

6. Tafsir Al-Qur’an di Indonesia

  • Bahasa: ditulis dalam bahasa Arab maupun bahasa Indonesia.

  • Profil penulis: para ulama pesantren dan intelektual Muslim modern.

  • Corak tafsir:

    • Tahlili (analisis ayat per ayat).

    • Maudhū‘i (tematik).

  • Tanggapan: tafsir karya ulama Indonesia memperkaya khazanah keilmuan Islam lokal.

Contoh Kitab Tafsir yang dipelajari di Indonesia:

  1. Anwār at-Tanzīl wa Asrār at-Ta’wīl – Abdullah bin Umar al-Baydhawi (w. 1286 M).

  2. Lubāb at-Ta’wīl fī Ma‘ānī at-Tanzīl – Alauddin Ali.

7. Pendidikan Islam oleh Ormas Islam

  • Muhammadiyah: modernisasi pendidikan, integrasi ilmu agama dan umum.

  • Nahdlatul Ulama (NU): pesantren sebagai basis, mengembangkan madrasah dan sekolah umum.

  • Persis (Persatuan Islam): menekankan purifikasi ajaran.

  • Al-Irsyad: fokus pada tajdid (pembaruan).

  • PUI (Persatuan Umat Islam): pendidikan Islam berbasis masyarakat.

8. Wacana Pemikiran Islam di Masa Orde Baru

  • Lahir intelektual Muslim dari kampus.

  • Suasana baru pemikiran Islam: lebih akademis dan terbuka.

  • Tantangan: sekularisme, modernisasi, pluralisme.

  • Respon: kritik dan tanggapan dari para intelektual Muslim.

  • ICMI (Ikatan Cendekiawan Muslim Indonesia): wadah bagi intelektual Muslim untuk berperan di ruang publik.

9. Transformasi Intelektual Melalui Penerbitan Buku

  • Penerbit pertama: membuka jalan dakwah melalui literasi.

  • Booming buku Islam: sejak awal 1980-an.

  • Trend tema: fiqh, tasawuf, pemikiran Islam kontemporer.

  • Dampak: mempercepat dakwah Islam, memperluas akses pengetahuan ke masyarakat.

10. Fenomena Baru Pendidikan dan Training Islam

  • Sekolah Islam terpadu.

  • Boarding school.

  • Sekolah alam.

  • ESQ Training.

  • Program pelatihan spiritual modern lainnya.

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

ILMU KALAM (THEOLOGY)

A. Pengertian dan Tujuan Ilmu Kalam 1. Pengertian Ilmu Kalam Ilmu Kalam  adalah salah satu disiplin ilmu dalam tradisi keilmuan Islam yang membahas  akidah (keimanan)  secara rasional dan argumentatif. Dalam pengertian pertama yang disebutkan,  ilmu kalam  membahas pokok-pokok akidah berikut: Keberadaan Allah (wujud Allah) Sifat-sifat Allah , yang meliputi: Sifat wajib  (yang pasti ada pada Allah), Sifat mustahil  (yang tidak mungkin ada pada Allah), Sifat jaiz  (yang boleh ada atau tidak ada). Kenabian dan kerasulan , meliputi: Penetapan bahwa para rasul benar-benar utusan Allah, Sifat-sifat yang wajib, mustahil, dan jaiz bagi para rasul. Dengan demikian, ilmu kalam berfungsi sebagai  fondasi akidah Islam , agar keyakinan seorang Muslim tidak hanya bersifat ikut-ikutan ( taqlid ), tetapi berdiri di atas pemahaman yang kokoh. 2. Ilmu Kalam sebagai Ilmu Pembuktian Akidah Pendapat kedua menyatakan bahwa: Ilmu kalam adalah ilmu yang membicarakan...
Baca selengkapnya

CATATAN KULIAH KAPITA SELEKTA PENDIDIKAN ISLAM

  Dr. Adian Husaini Catatan Kuliah – 8 Januari 2011, 22 Januari 2012, 19 Februari 2012 1. Prinsip dan Urgensi Pendidikan Islam Mengapa pendidikan penting? Pendidikan adalah asas kebangkitan peradaban. Pendidikan merupakan problem utama umat Islam. Pendidikan adalah tanggung jawab utama orang tua. Ciri peradaban yang bangkit: Haus ilmu. Haus pengorbanan. → Dua hal ini adalah karakter para sahabat di Madinah. Penyakit yang melemahkan peradaban: Cinta dunia (ḥubbud-dunyā). Perpecahan antarmazhab. Hilangnya kebanggaan dan hubungan dengan sejarah. Muhammad Asad menulis: “No civilization can prosper or even exist after having lost this pride and the connection with its own past.” 2. Tujuan Pendidikan Islam Tujuan utama: mencetak insan adabi atau good man (manusia beradab). Good man ≠ good citizen . Islam tidak sekadar mencetak warga negara baik, tapi manusia berakhlak mulia. Naquib al-Attas: The aim of education in Is...
Baca selengkapnya

PEMAHAMAN KEAGAMAAN GURU PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DKI JAKARTA

Gambar
   PEMAHAMAN KEAGAMAAN    GURU PENDIDIKA N  AGAMA ISLAM    DI  DKI JAKARTA           Oleh : DR. H. TAUFIK ABDILLAH SYUKUR, MA HJ. SITI RAFIQOH, M.AG     KATA PENGANTAR Puji syukur kehadirat Allah SWT atas limpahan rahmat dan ni’mat-Nya sehingga buku dengan judul “Pemahaman Keagamaan Guru Pendidikan Agama Islam di DKI Jakarta” dapat tersusun dengan baik. Buku ini mengenai pemahaman keagamaan guru pendidikan agama Islam di DKI Jakarta.  Penelitian  ini menggunakan analisis deskriptif, yaitu dengan memberikan gambaran sejelas mungkin obyek penelitian berkenaan dengan  pemahaman keagamaan guru pendidikan agama Islam di DKI Jakarta.  Hasil penelitian disajikan secara sistematis   mengenai fenomena-fenomena yang ada.  Unit analisis penelitian adalah komponen-komponen yang terdapat dalam   pemahaman keagamaan guru pendidikan agama Islam di sekolah dasar wilayah provinsi DKI Jakarta. De...
Baca selengkapnya